La prière de l'hiver et les saisons inversées...

 

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Halakhot

  •  La prière de l’hiver et les saisons inversées.

    Halakha 1

    En Érets Israël, on commencera à dire la bénédiction de Barekh Alénou où nous demandons à Hachem de nous gratifier de pluies bénéfiques dès le soir du 7 Héchvan cette année 5781  , à partir de samedi 24 octobre 2020  au soir à la prière de Arvit.

    Références : Rabbi Moché Bar Maïmone z.t.l Rambam, Halakhot Talmud Torah, Chapitre 10 des Halakho ot relatives à la prière, Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han ‘Aroukh’ chapitres 114 et 117, Rabbi David Yossef Chlita dans Halakha Béroura Chapitre 114, Rabbi Yits’hak Yossef Chlita dans Yalkout Yossef Halakhot Tréfila volume 2.

    En dehors d’Israël, nous ne commencerons à demander les pluies en disant Barekh Alénou qu’à partir du soir du 4 décembre lors de la prière de ‘Arvit. Tel est l’usage en Europe et aux États-Unis.

    Références : Rabbi Moché Bar Maïmon z.t.l dans le Rambam chapitre 10 des Halakhot relatives à la prière, Rabbi Yossef Karo z.t.l l’auteur du Choul’han ‘Aroukh’ chapitre 117, Rabbi David Yossef Chlita dans Halakha Béroura à la fin du chapitre 114.

    Pour les régions comme celle de Buenos Aires en Argentine, ou encore São Paulo, au Brésil, dont les saisons sont inversées par rapport à celles d’Israël, en été des pluies diluviennes s’abattent sur les pays, alors que durant leur hiver, les pluies sont un peu moins importantes, les juifs de ces pays d’Amérique du Sud doivent commencer à dire Barekh’ ‘Alénou exactement comme les États-Unis et les pays d’Europe, c’est-à-dire, à partir du soir du 4 ou du 5 décembre et ne doivent pas demander les pluies dans Machiv HaRouah’ Oumorid Haguéchem tandis qu’ils demanderont les pluies dans la bénédiction de Chémâ Kolénou.

    Références : Rabbi Moché Bar Maïmon z.t.l Rambam chapitre 10 des Halakhot relatives à la prière, Rabbi Yossef Karo z.t.l l’auteur du Choul’han ‘Aroukh’ chapitre 117, Rabbi David Yossef Chlita dans Halakha Béroura à la fin du chapitre 114.

    Nos sages ז״ל ont institué en Israël la récitation de la Bérakha de Barekh Alénou (prière de l’hiver), le 7 Héchvan, soit, plus tôt quand diaspora, bien que logiquement Barekh Alénou aurait dû correspondre avec le moment où l’on mentionne Machiv Aroua’h à Chémini Atséret.

    Voici quelques réponses :

    a) Nos maîtres se sont souciés des pèlerins qui se rendaient à Yérouchalaïm et qui devaient reprendre la route après les fêtes. Ils ont estimé, qu’à partir du 7 Héchvan, tous les pèlerins, même les plus éloignés géographiquement de l’endroit du Beth Hamikdach, étaient assurément arrivés chez eux.

    b) Du fait qu’Israël est une terre aride et qu’elle a besoin de beaucoup plus de pluie, nous réciterons Machiv HaRouah’ Oumorid Haguéchem dès le 7 Hechvan. En dehors d’Israël, nous commencerons à demander les pluies 60 jours après les fêtes, car ce problème ne se pose pas, en revanche, les pays qui souffrent de sécheresse, feront comme en Israël.

    Machiv Aroua’h = Hachem qui fait souffler le vent et descendre la pluie.

     

    Halakha 2

    a) Si on se rend compte de l’oubli de Barekh’ ‘Alénou (prière de l’hiver) et que l’on n’a pas encore conclu cette bénédiction, on retournera au début de Barekh’ ‘Alénou, puis on poursuivra la ‘Amida.

    b) Si on se rend compte de l’oubli de Barekh’ ‘Alénou lorsqu’on a déjà prononcé les mots de « Baroukh Ata A.D.O.N.A.Ï » de la conclusion de la bénédiction de Mévarekh’ Hachanim, mais sans avoir dit « Mévarèkh Hachanim » : dans ce cas, on dira les mots « Lamédéni H’oukékha », et on retournera au début de Barekh’ ‘Alénou, puis on poursuivra la ‘Amida.

    c) Si on se rend compte de l’oubli de Barekh’ ‘Alénou lorsqu’on a déjà conclu la bénédiction de Mévarekh’ Hachanim, mais sans avoir entamé la prochaine bénédiction, qui est celle de « Tékâ Béchofar Gadol » : dans ce cas, on insérera entre Mévarekh’ Hachanim et Téka’ Béchofar Gadol, la phrase suivante : «Vétène Tal OuMatar Livrakha» (donne nous de la rosée et de la pluie), puis on poursuivra la ‘Amida

    Références : Rabbi Moché Bar Maïmon z.t.l Rambam chapitre 10 des Halakhot relatives à la prière, Rabbi Yossef Karo z.t.l l’auteur du Choul’han ‘Aroukh’ chapitre 117, Rabbi David Yossef Chlita dans Halakha Béroura à la fin du chapitre 114.

    d) En été :
    בָּרְכֵנוּ ה’ אֱלהֵינוּ בְּכָל מַעֲשֵי יָדֵינוּ. וּבָרֵךְ שְׁנָתֵנוּ בְּטַלְלֵי רָצון בְּרָכָה וּנְדָבָה. וּתְהִי אַחֲרִיתָהּ חַיִּים וְשָׂבָע וְשָׁלום כַּשָּׁנִים הַטּובות לִבְרָכָה. כִּי אֵל טוב וּמֵטִיב אַתָּה וּמְבָרֵךְ הַשָּׁנִים

    Lamidéni Houkékha בָּרוּךְ אַתָּה ה’

    En Hiver :
    בָּרֵךְ עָלֵינוּ ה’ אֱלהֵינוּ אֶת הַשָּׁנָה הַזּאת. וְאֶת כָּל מִינֵי תְבוּאָתָהּ לְטובָה. וְתֵן טַל וּמָטָר לִבְרָכָה עַל כָּל פְּנֵי הָאֲדָמָה. וְרַוֵּה פְּנֵי תֵבֵל וְשַׂבַּע אֶת הָעולָם כֻּלּו מִטּוּבָךְ. וּמַלֵּא יָדֵינוּ מִבִּרְכותֶיךָ וּמֵעשֶׁר מַתְּנות יָדֶיךָ. שָׁמְרָה וְהַצִּילָה שָׁנָה זו מִכָּל דָּבָר רָע. וּמִכָּל מִינֵי מַשְׁחִית וּמִכָּל מִינֵי פּוּרְעָנוּת. וַעֲשֵׂה לָהּ תִּקְוָה טובָה וְאַחֲרִית שָׁלום. חוּס וְרַחֵם עָלֶיהָ וְעַל כָּל תְּבוּאָתָהּ וּפֵירותֶיהָ. וּבָרְכָהּ בְּגִשְׁמֵי רָצון בְּרָכָה וּנְדָבָה. וּתְהִי אַחֲרִיתָהּ חַיִּים וְשָׂבָע וְשָׁלום. כַּשָּׁנִים הַטּובות לִבְרָכָה. כִּי אֵל טוב וּמֵטִיב אַתָּה וּמְבָרֵךְ הַשָּׁנִים: בָּרוּךְ אַתָּה ה’ , מְבָרֵךְ הַשָּׁנִים:

    e) En été :

    בָּרְכֵנוּ ה’ אֱלהֵינוּ בְּכָל מַעֲשֵי יָדֵינוּ. וּבָרֵךְ שְׁנָתֵנוּ בְּטַלְלֵי רָצון בְּרָכָה וּנְדָבָה. וּתְהִי אַחֲרִיתָהּ חַיִּים וְשָׂבָע וְשָׁלום כַּשָּׁנִים הַטּובות לִבְרָכָה. כִּי אֵל טוב וּמֵטִיב אַתָּה וּמְבָרֵךְ הַשָּׁנִים: בָּרוּךְ אַתָּה ה’ , מְבָרֵךְ הַשָּׁנִים:

    « Vétène Tal OuMatar Livrakha »

    תְּקַע בְּשׁופָר גָּדול לְחֵרוּתֵנוּ. וְשָׂא נֵס לְקַבֵּץ גָּלֻיּותֵינוּ. וְקַבְּצֵנוּ יַחַד מֵאַרְבַּע כַּנְפות הָאָרֶץ לְאַרְצֵנוּ
    בָּרוּךְ אַתָּה ה’ , מְקַבֵּץ נִדְחֵי עַמּו יִשְׂרָאֵל:

     

    Aphorismes de Dr. Rav Abraham Yéhochouâ Twerski Chlita :

    Si nous cheminons aux côtés de D. durant nos jeunes années, nous pouvons être sûrs qu’Il se tiendra auprès de nous lorsque nous serons vieux. Nous pensons tous à améliorer notre retraite en faisant aujourd’hui de sages investissements dont on pourra retirer les bénéfices dans le futur.

Par le mérite des Tsadikim,

qu’Hachem protège tout le Âm Israël, Amen

  •  Hiloulot 5 Heshvan

    ��Rabbi Alexander Friedman Zoushé z.t.l., H.Y.D., auteur du responsa Maâyana, décédé en 1944.

    ��Rabbi Isaac Aizik Rubin z.t.l., décédé en 1943.

    ��Rabbi Méïr Wolff z.t.l. – Le Maharam de Louvlyn.

    ��Rabbi Meshoulam Zalman Hassid z.t.l., décédé en 1791.

    ��Rabbi Moché Berdugo z.t.l. Maroc. Auteur du « Rosh Mashbir », décédé en 1730.

    ��Rabbi Naftali Davidson z.t.l., décédé en 1863.

    ��Rabbi Shalom Azoulay z.t.l. de Marrakech.

    ��Rabbi Tsvi Hirsch Kalisher z.t.l., auteur du « Moznayim LaMishpat », décédé en 1874.

    ��Rabbi Abraham HaLevy Ziyounas z.t.l. rosh Yéchiva Knesset Israël à New York, décédé en 1995.

    ��Rabbi Abraham Rice z.t.l. Rav à Baltimore et fondateur de l’une des premières écoles aux États-Unis.
    Par le mérite des Tsadikim, qu’Hachem protège tout le Âm Israël, Amen.

  •  Hiloulot 6 Heshvan

    ��Rabbi Chaoul David Hay Mouâlem z.t.l., élève de Rabbi Yéhouda Ptaya z.t.l, décédé en 1978.

    ��Rabbi Chlomo David Yéhoshoua Weinberg z.t.l. Admour de Slonim, décédé en 1943.

    ��Rabbi Chlomo Katsin z.t.l. Jérusalem, Rav d’Egypte, auteur du Imré Bina, Péri Tsadik, Kérem Chlomo, Divré Chlomo, Taharat Bénot Yisrael, Nitsotsé Or, né en 1905, décédé en 1982.

    ��Rabbi Chmouel Ben Haïm Estruga z.t.l, auteur du Chémen HaMichha, décédé en 1842.

    ��Rabbi Chmouel Zéev Halevi Raata z.t.l. Rav au Bet Din Mahziké Hadat, décédé en 1989.

    ��Rabbi Yéhouda Halévy Ségal He’hassid z.t.l., auteur du Sefer Ha’hassidim Jérusalem, né en 1638, décédé en 1700.

    ��Rabbi Yéhyel Menakhem Alexander z.t.l., Etats-Unis, décédé en 1988.

    ��Rabbi Yitshak Banon z.t.l. kabbaliste du Maroc, décédé en 1976.

    ��Rabbi Yitshak Eliyahou Iguer z.t.l de Tismnitz, décédé en 1804.
    Par le mérite des Tsadikim, qu’Hachem protège tout le Âm Israël, Amen

Refoua Chelema et Réussite

  • Toutes les Halakhot sont dédiées à la protection et à la Réfoua Chéléma de tout le peuple d’Israël Amen et en particulier

      • Rav Kilav Chemla ben Shoulamit
      • Hervé Samuel Haim Ben Simha
      • Esther Bat Freha
      • Annaelle bat lea
      • Sarah bat Fortuné,
      • Annaël bat Esther
      • Eli Eliyahou Ben Victorine
      • Noam Yéhouda ben Yéhoudit
      • Ishaie Avraham Othniel ben Shmouel
      • Noam Yossef ben Shmouel
      • Maâyane Esther bat Shmouel
      • Hillel Chalom ben Shmouel
      • Nathan Israël Ben Yehoudit Berouria

    Amen

Léilouy Nichmat

  • De tous les défunts du âm Israël et en particulier

    • Yitshak ben Tsipora
    • Sarah Bat Rosa z.t.l.
    • Georges Yitshak Ben Hénéna ouben Chlomo z.t.l.
    • Gérard Guerchon Ben Yitshak
    • Fortuné Bat Camille Camouna
    • Tsipora bat Esther
    • Eliaou ben Freha Amoyal
    • Docteur Philippe Eliyahou Touitou z.t.l
    • חנה לינה בת לור לולה זל
    • Colette yacot bat Fibi Esther

     


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    Qu’Hachem vous bénisse et vous comble de bonheur Amen

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